俸钞。
蒙古政权统治下各级官吏并无俸禄,都以克剥人民为事。
忽必烈即位后,始定官吏俸禄。
至元四年(1267),令缴纳包银的民户每四两增纳中统钞一两,称为俸钞,专作官吏俸禄之用。
俸钞实际上是包银的一部分,所以一般记载只说科差包括丝料,包银两项。
负担科差的主要是民户,还有医户、猎户等,军、站、僧、道、儒等户均免征。
民户中根据交纳科差种类、数量的区别和隶属关系的不同,又有各种不同的名目。
在各类户中,包银、丝料“俱各验贫富品答均科”。
也就是说,每户的定额只是一个平均数,实际上则是按各户贫富不等、户等高低而分别摊派不同的数额。
据至元四年统计,科差所入丝一百零九万六千四百八十九斤,钞七万八千一百二十六锭(一锭五十两)。
窝阔台汗在1236年曾宣布“依仿唐租庸调之法”,来制定赋税制度。
元代有人说:“包银,谓民纳钞,包以充差发,即古之庸也。
丝线,亦差发,古之调也。
”元代北方的赋税制度与前代的租庸调制是有密切关系的,科差(包银、丝料)就是庸调的继续,另一项赋税名目税粮则是租。
但唐代租庸调以人丁为本,元代的科差则以户为本(税粮仍以人丁为本),而且收丝不收布,反映了北方家庭养蚕业的发达,这是两者不同的地方。
俸钞。
蒙古政权统治下各级官吏并无俸禄,都以克剥人民为事。
忽必烈即位后,始定官吏俸禄。
至元四年(1267),令缴纳包银的民户每四两增纳中统钞一两,称为俸钞,专作官吏俸禄之用。
俸钞实际上是包银的一部分,所以一般记载只说科差包括丝料,包银两项。
负担科差的主要是民户,还有医户、猎户等,军、站、僧、道、儒等户均免征。
民户中根据交纳科差种类、数量的区别和隶属关系的不同,又有各种不同的名目。
在各类户中,包银、丝料“俱各验贫富品答均科”。
也就是说,每户的定额只是一个平均数,实际上则是按各户贫富不等、户等高低而分别摊派不同的数额。
据至元四年统计,科差所入丝一百零九万六千四百八十九斤,钞七万八千一百二十六锭(一锭五十两)。
窝阔台汗在1236年曾宣布“依仿唐租庸调之法”,来制定赋税制度。
元代有人说:“包银,谓民纳钞,包以充差发,即古之庸也。
丝线,亦差发,古之调也。
”元代北方的赋税制度与前代的租庸调制是有密切关系的,科差(包银、丝料)就是庸调的继续,另一项赋税名目税粮则是租。
但唐代租庸调以人丁为本,元代的科差则以户为本(税粮仍以人丁为本),而且收丝不收布,反映了北方家庭养蚕业的发达,这是两者不同的地方。
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